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《新唯识论》研究·导言 陈强
十九世纪西学的东渐激起中国文明内部与之性相略类的一些学术流派在沉晦多年之后的复兴――民国时期的唯识学运动即为其中最具典型意义的一个事例。唯识学源于雅利安人...――这是无法向他人论证的独得之知22。蕺山则将“格物”之“物”理解为在下意识的意地中与特定的感性经验相对应的真实内涵，那么所致之“知”无非人对自身类存在的体验――普通所谓“言之有物”、“不诚无物”正是...
陈强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/16251660002.html
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、缘、果、报，凡七相。卷二十七说到：性、相、力、因、 缘、果报、得、失，凡八相。由此比类观察，可知『法华经』的十相，实有所据 。在印度，对于法相的观察，就有多少差别的。这里，可以分三类来观察：一、 性、相，二、体、力、作，三、因、缘、果、报。三类以外，『法华经』有本末 究竟，这是穷源竟委的意思。『智论』卷三十二有限碍、开通方便，与台宗十法 成乘中的「通塞」相近。卷二十七又多说得失二种。无论是说性、...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/01083571295.html
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的区分的学说相当于西方哲学中的范畴论（属本体论的研究范围）。佛家起初把法分为二类：心法和色法。后来唯识宗考虑到有些法，如数、时间，既很难归入心一类，又很难归入物一类。因此又提出“心不相应法”的类。“心...大致可以分为二类：一类是判断是非、判断真假，另一类是判断类别。自然界中的对象是实在的、具体的对象，随着判断等思维活动而产生一般的、抽象的对象。当然也有持相反观点的，如柏拉图就认为一般的东西（理念）是...
张庆熊
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07304152055.html
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程度上并不取决于太阳，而是取决于万物自身，取决于它的类的特性和它的根的好坏。显而易见，焦芽败种是发不了芽的，更不要说生长了。同样的道理，对于有情或者具体到一个人来说，一个体魄健全而又健康的人通常要比... 五根综述[1]
恒毓（博士）[2]
《世界弘明哲学季刊》编委会主席
电子信箱：hy@whpq.org
在佛教中，五根属于色蕴，指的是有情的业报之身，相当于我们现代用语“...
恒毓
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/07140077315.html
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，泛指一切生命存在，以人类为主，包括一切有生命的动物，佛教所认为的众生与现代的生命有很大不同。在它看来，世俗世界的一切众生，可以从大的类上分为六种，也就是天、人、阿修罗、畜牧、饿鬼、地狱、合称“六道”...，(又称瑜伽行派)进一步提出“阿赖耶缘起论”。说是世界是由“识”构成的，识是指精神类现象，共有八识，即与五种感官相联系的五识，第六是意识，第七是末那识，第八才是阿赖耶识，“阿赖耶”的本意是指“藏”，故...
姚南强
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/08071484667.html
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呈现的双身时轮为微妙的纯净报身，瞬间即转成显明的，用根可以识知的类于实有的化身，那美妙的双运身肉眼可见，要如是观修。由于轮回的业因、大限终将来临，随后即是中阴、人胎，趋于后世。现在，这一切都将代以本有...，虔诚地皈礼根本三宝——佛、法、僧。从胜义本有的角度来讲，佛宝即是本自具足的不受客尘所染，不为三毒我执所动的清净光明无垢自性，如同水无论多么浑浊时，其本性也不为泥垢所染污一样。其中的一分，无始以来远离...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/05384485122.html
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白色这一相同的属性。西方逻辑中以这个标准划分是同类，以那个标准划分就可能不是同类。当然也不同于中国名辩中类的划分，中国名辩要求划分对象具有相同的本质属性。而因明中同品、异品的界定标准不是一个简单的属性，...表示同品，以﹁p表示反p类，q表示异品，﹁q表示反q类，就可以得到4种类称，即：pq、p﹁q、﹁pq、﹁p﹁q这四类。如果我们以2表示正与反两分别，n代表原来类称数目，引用二分法后，所能有的类称的总数为...
张忠义
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/12094438614.html
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机缘，从而人类社会即是可感性自然的延伸，又是感应性主体的类的扩大。社会的理想化也就成了人格化、心灵化；自然的素朴存在也被观念巧妙织入情性之网，使其灾异变故都可察人伦风化。至此，儒家美学臻于最完善的心灵...一 整个东方世界，以中国、印度的文化为代表，显示着与西方不同的特色。由于印度的佛学具有独自的古老思辨形态，并且印度的美学学科基本上统驭在佛教的影响之下，其思维方式就与西方基督教及西方的推理方式甚为...
赵建军
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/23393840762.html
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一个亚类，生存在这种历史逻辑中的日本人不再是个体性的存在者。天皇这个日本人的原型，是其虚拟独立性（日本人间在事实上的独立性）的最后给与者。无论流浪到哪里，日本人都没有忘记属于作为太阳神子孙的类。他们在...日本历史的信仰逻辑 逻辑历史学认为：每种独特的历史必然内含独特的历史信仰。历史信仰承诺历史的终极合理性，这种承诺担保历史的终极正义性。不同历史的信仰只是承诺终极信仰方式的不同，不同的历史就是不同...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06554047364.html
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净土修行，但并不是佷深刻和明显，基本上它是属于一种混合民间信仰的类佛教；日本佛教则主要是以禅宗为主，虽然也有日本净土宗，但论及兴盛和组织化，在记录上所看到的，还是以禅宗为主。到目前为主，在日本本土，虽然...？你用什么样的心在念佛呢？”就净土的信仰而言，在时下佛学院毕业比丘中，他算是非常难得的了，可是当问到此类敏感问题时，既使佛学院毕业僧也一样答不上来。可见今日台湾大部份人念佛（大陆恐怕也如此居多吧？），...
法藏法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07182850496.html